一、扁鹊见蔡桓公
1、((慎易以避难，敬细以远大者也)这句话写得真好，要慎这个(易)、敬这个(细)，不要觉得事情容易、事情小而疏忽大意了，小事不处理好，往往变成大事就很难处理了。)
2、可见，不论是用药还是用兵，处理问题最高明的人，都是在问题刚出现时就解决问题，但这种人通常不会太有功劳，反而是救火队员会得最多的奖赏——话又说回来，如果一个团队整天都在救火，谁会得益？大概只有救火员得益，团队整体受损。
3、人类从自然界相对脱离出来，生产力还低下的时候，面对各种自然灾害和猛兽威胁，经常需要马上做出决策和付诸行动，呆在原地学习研究论证讨论就是等死。进入现代社会之后，人类整体认识水平和外部环境变了，但是，高效地趋利避害的需求没有任何变化，效率高的人获得提升，效率低的人向下沉沦。
4、扁鹊见蔡桓公，一共见了三次，第一次扁鹊说蔡桓公的病在“腠理”，第二次扁鹊说蔡桓公的病在“肌肤”，第三次扁鹊说蔡桓公的病在“肠胃”
5、让我们一起更健康、更长寿，
6、居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
7、常见的回答是，不要讳疾忌医，生病要听医生话，有缺点要用于改正，要勇于面对批评，诸如此类。
8、要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。
9、扁鹊说：我大哥最擅长，二哥其次，我最不擅长。
10、韩非乃韩国贵族公子，集“法”、“术”、“势”学说之大成者。平生极力提倡封建君主专制主义，讲求以“以法治国”替代国君专制的制度，其卓越才华同样深得秦王赏识，但是最后仍被秦王所杀。
11、韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。
12、这是我在网上搜到的课件，可以视为对这个故事的一般解读：
13、那就真的不是这样的吗？
14、秀山丽水·百年老店“处州生生堂”创始于清朝嘉庆年间(1796年)至今已有200多年历史。
15、从文章中的四个句子可以看出。“桓侯不应。”、“桓侯又不悦。”、“桓侯又不应。”、“桓侯又不悦。”
16、“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
17、根据林汉达先生编写的《战国故事》记载，讳疾忌医的确实是齐桓公田午。扁鹊，原名秦越人，战国名医，而蔡桓公是春秋时期的人物，所以，秦医生应该没见过蔡桓公。扁鹊本是上古时代的名医，因为太出名了，于是就成了后世名医的代名词。现在看来，给蔡桓公看病的也许是另一名名医，因为医术高明，也号称扁鹊。。收起
18、(又)过了十天，扁鹊(远远地)看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理(之间)，汤熨(的力量)所能达到的；
19、魏文王问扁鹊：你兄弟三人，哪一个最擅长医术。
20、✔丽水被誉为“中国生态第一市”
二、扁鹊见蔡桓公译文及注释
1、200年来扎根丽水，依托丽水好山·好水·好原材优势，秉承“炮制虽繁必不敢省人工品味虽贵必不敢减”古训，所制膏方“黑如翳漆凝若脂，透如琥珀润如玉”。
2、扁鹊的两个哥哥，也是名医。
3、(又)过了十天，扁鹊(远远地)看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理(之间)，汤熨(的力量)所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面)，我因此不再请求(为他治病)了。”
4、这里第6点提到了见微知著，没有只局限在看病、改正缺点的层面，点赞
5、以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
6、扁鹊/见/蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾/在腠理，不治/将恐深。”
7、扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病(的人)治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
8、扁鹊/出，桓侯/又不悦。
9、“欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不晏起为第一义。”
10、一起复习下当年的课文：
11、 有一天，名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。
12、因桓公午曾迁都上蔡(今河南上蔡)，所以按当时的习惯又称齐国为蔡国(蔡国原为姬姓封国，当时已经灭亡)，所以齐桓公又称蔡桓公。魏惠王迁都大梁(今河南开封)而又称梁惠王，韩哀侯灭郑国后迁都于郑(今河南新郑)而韩国又称郑国，这些都是同样的例子。
13、但问题是，虽然最好的医生“治未病”，但这样的人通常没有名气和功劳，因为患者往往无法体会到医生医术有多高超，所以扁鹊说他大哥医术最好，但名气最小。
14、在“扁鹊见蔡桓公”前，有一段被删：
15、(又)过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说:"您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。"蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
16、全文叙述生动，条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
17、扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢治疗没有发作的疾病来当作自己医术的功效。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
18、蔡桓公说：“我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。
19、居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；
20、以品牌、品质和信誉先后获得“丽水市著名商标”、“浙江老字号”等荣誉资质。
三、扁鹊见蔡桓公告诉我们什么道理
1、天下可没有后悔药，凡事决策要谨慎。
2、韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。
3、最明显的是保健品广告。如果看多了保健品广告，很容易以为中国男人都肾虚，女人都贫血宫寒，中年人三高有胃病，孩子缺钙缺锌缺维生素ABCDE，就算你现在啥问题也没有，你敢保证将来不出问题？毕竟“男人不补很容易老”。
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5、《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。希望能帮助到你
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7、(又)过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
8、曾国藩的(防败)就是一个(图难于其易，为大于其细)的例子。
9、要明哲保身，及时规避生活中可能遭遇的危险(指扁鹊已逃秦矣)。
10、传承春生、夏长、秋收、冬藏养生文化，2012年首推“处州生生堂·四季膏方”，将膏方之调理和养生不断推向新的高度。
11、过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。扁鹊又退了出去。
12、又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂(jì)汤药也还能治好；一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”
13、又过了十天，扁鹊见到桓公，
14、✔首批国家生态文明先行示范区
15、扁鹊见蔡桓公说明了要防微杜渐。
16、在蔡桓公面前站了一会儿，
17、病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面)，我因此不再请求(为他治病)了。”
18、韩非所创作的一篇散文，
19、(图难于其易，为大于其细)——想要办成一件很难的事情，要从最容易的地方下手；要做一个很大的事情，要从最细小的地方下手。
20、韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之战国法家思想的集大成者。《史记》韩非记载，韩非精于"刑名法术之学"，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是"廉直不容于邪枉之臣。"便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
四、扁鹊见蔡桓公
1、救死扶伤是医生的天职，医生切不可与病人怄气，他不听话就得想办法让他听。
2、也许有读者会好奇，韩非子不是法家么，怎么会讲道家故事？这不奇怪，司马迁评论韩非子的原话就是“喜刑名法术之学，而其归本于黄老”，即认为韩非子的思想源于道家，当然这在学术上可能存在有争议。
3、✔全国首个“中国长寿之乡”地级市
4、不管是身心灵哪一层面都是如此。
5、大致翻译是：因此良医治病，趁它还在表皮就加以治疗，这都是为了抢在事情细小的时候及早处理。事情的祸福也有刚露苗头的时候，所以圣人能够及早加以处理。
6、又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：
7、✔山是江浙之巅，水是六江之源
8、严肃地说：“您的病在肌肉里，
9、“比你优秀的人还比你努力”
10、很多人记得初中就读过“扁鹊见蔡桓公”，讲的是蔡桓公不听扁鹊意见，讳疾忌医，最终不治身亡的故事，告诉人们“未病先防”和“既病防变”的道理和重要性。
11、曾国藩曾说，他遍观史书，凡是大户人家之家、大军、大国会突然失败崩塌，不外乎两个原因，一个是(懒)，一个是(骄)。所谓，“天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败”。
12、韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。
13、于是特意派人前去追问。
14、不及时医治将会更加严重！”
15、“上医治未病”与“善战者无勇功”
16、一定要尊重专家，信任专家。
17、有一次，他因事路过齐国，
18、以此来显示自己的本领。”
19、田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为"齐桓公"，因与"春秋五霸"之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称"田齐桓公"或"齐桓公午"。田齐桓公本名田午，史载他"弑其君及孺子喜而为公"，意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。一时人才荟萃，彬彬大盛，齐宣王时规模达到鼎盛。
20、“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
五、扁鹊见蔡桓公文言文翻译及注释
1、在你读后，文字不再属于我
2、像我这样的，用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，所以名声传得出来，在诸侯间闻名。
3、成人湿气重、倦怠无力，
4、蔡桓公说：“我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病，然后，把治好病当作自己的功劳。”
5、不久蔡桓公病毒攻心，不治而死。
6、“桓侯遂死”后有一段被删：
7、百年老店“处州生生堂”
8、不及时医治，恐怕会加重！”
9、告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。